Публикации

В центре внимания статьи находятся способы изучения  и концептуализации чумы российскими врачами в конце XIX – начале XX в. Медицинские теории и пути их формирования оцениваются в сравнении с добактериологической эпохой и сопоставляются с концепциями европейских врачей. 

Предисловие к изданию личных дневников доктора Джона Ди.

В статье идёт речь о формах образного, которые во всё возрастающей степени становятся характерными для современной культуры. Центральная характеристика этих форм – распределённость в пространстве и времени, их способность сопровождать нас практически повсеместно, не будучи привязанными к каким-либо организационным формам. Распределённые разновидности образного противопоставляются «традиционным», нераспределённым образам, «репрезентирующим» некоторое идентифицируемое содержание. Одна из базовых черт нераспределенного образного – заключённое в нём нормативное притязание, затрагивающее не только способы его интерпретации, но и телесные практики воспринимающего «субъекта», релевантные для его восприятия. В отличие от репрессивного характера нераспределённого образа, являющегося его структурной характеристикой, связанной с характерным для него режимом восприятия, распределённая образность базируется не на редукции и контроле телесности воспринимающего, но – напротив – на интенсификации (и в этом смысле эмансипации) его эмоционально-телесного самоприсутствия. В диахронической перспективе отношение между нераспределённой и распределённой образностью опосредовано сложной социально-исторической и материально-технологической динамикой развитого и позднего модерна. Реконструкция этой динамики позволяет выстроить генетическую связь (континуальность) между нераспределённой и распределённой образностью. В синхронической перспективе распределённая и нерастипы опыта с взаимоисключающими структурными характеристиками и социально-политическими импликациями (дискретность).

The paper discusses a history of funeral infrastructure’ development in Russia from the end of nineteenth century to nowadays. Following Tony Walter’s approach to the diversity of the corpse’ management systems, authors state that Russian case does not fit any of the models suggested by Walter. Authors trace changes in Russian funeral management over past century to show that the peculiarity of contemporary funeral culture has its roots in Soviet ideology and command economy with a specific frame of infrastructure (dys)functionality. Paper is based both on archival materials on Soviet funeral management and ethnographic study, conducted in eight regions of Russia from 2016 to 2018.

В статье рассматриваются возможности построения дискурса о медиальном, в котором не было бы проведено сущностного различия между сферами технического, природного и человеческого. Поскольку единственной областью, в которой данное различие проводится, является культура, в статье анализируется статус этого различия, его обоснование и соответствие реальности, а также некоторые способы обращения со знаковыми системами. Рассматриваются теории, в которых это различие разным способом проводится (А. Гелен, Ф. Рапп, Э. Финберг). Без сущностного разделения (как это происходит в работах А. Уайтхеда и Ж. Симондона), природное, техническое и человеческое может быть дифференцировано по общему основанию, образуя среду, в которой перестановки образующих элементов могут быть названы рекомбинациями. В такой комбинаторной среде и рассматривается медиальное (на примере звука и его различных теоретизаций в исследованиях медиа Б. Зигертом, К. Коксом и Е. Икониаду).

The article demonstrates how the situation of social exclusion affects the strategies that migrants and their children experience vis-à-vis the preschooleducation system of the host society. We use the example of two private institutions established in Moscow by Kyrgyz migrants to explore their role in helping integrate migrant children into the host society. The article examines the role that the Kyrgyz community plays in the life of labor migrants in Moscow, and the reasons why private migrant infrastructure is created today by people from this particular country, even though eventually migrants from other countries use it as well. The author concludes that in recent years, migrants have been creating private infrastructure in Russia as an alternative to the public one. It replaces state institutions for migrants that are not accessible to them. Migrants also view it as one of the channels for entering the Russian society and state institutions. These centers not so much help migrants’ children to escape social isolation, as compensate for the lack of adjustment programs in Russian schools.

Рецензия на Kripal J. Secret Body: Erotic and Esoteric Currents in the History of Religions

Рецензия на книгу Лиды Укадеровой о пространстве и материальности в кино советской оттепели.

Seasoned Socialism reflects on select Soviet everyday practices, their significance for those who wrote about them or performed them, and their impact on the meaning and quality of life in the former USSR. For the first time in the scholarship about late Soviet everyday life, all everyday practices chosen for this volume gravitate to food and foodways. As essential to Soviet everyday life as food is the notion of gender, which was largely the factor upon which most everyday Soviet experiences and practices are predicated. Seasoned Socialism, therefore, engages Soviet men and women where they eat—in the kitchen, the garden, the grocery, the marketplace and the dining establishment.