Публикации

В центре внимания статьи находятся способы изучения  и концептуализации чумы российскими врачами в конце XIX – начале XX в. Медицинские теории и пути их формирования оцениваются в сравнении с добактериологической эпохой и сопоставляются с концепциями европейских врачей. 

Предисловие к изданию личных дневников доктора Джона Ди.

The paper discusses a history of funeral infrastructure’ development in Russia from the end of nineteenth century to nowadays. Following Tony Walter’s approach to the diversity of the corpse’ management systems, authors state that Russian case does not fit any of the models suggested by Walter. Authors trace changes in Russian funeral management over past century to show that the peculiarity of contemporary funeral culture has its roots in Soviet ideology and command economy with a specific frame of infrastructure (dys)functionality. Paper is based both on archival materials on Soviet funeral management and ethnographic study, conducted in eight regions of Russia from 2016 to 2018.

The article demonstrates how the situation of social exclusion affects the strategies that migrants and their children experience vis-à-vis the preschooleducation system of the host society. We use the example of two private institutions established in Moscow by Kyrgyz migrants to explore their role in helping integrate migrant children into the host society. The article examines the role that the Kyrgyz community plays in the life of labor migrants in Moscow, and the reasons why private migrant infrastructure is created today by people from this particular country, even though eventually migrants from other countries use it as well. The author concludes that in recent years, migrants have been creating private infrastructure in Russia as an alternative to the public one. It replaces state institutions for migrants that are not accessible to them. Migrants also view it as one of the channels for entering the Russian society and state institutions. These centers not so much help migrants’ children to escape social isolation, as compensate for the lack of adjustment programs in Russian schools.

Рецензия на Kripal J. Secret Body: Erotic and Esoteric Currents in the History of Religions

Рецензия на книгу Лиды Укадеровой о пространстве и материальности в кино советской оттепели.

Seasoned Socialism reflects on select Soviet everyday practices, their significance for those who wrote about them or performed them, and their impact on the meaning and quality of life in the former USSR. For the first time in the scholarship about late Soviet everyday life, all everyday practices chosen for this volume gravitate to food and foodways. As essential to Soviet everyday life as food is the notion of gender, which was largely the factor upon which most everyday Soviet experiences and practices are predicated. Seasoned Socialism, therefore, engages Soviet men and women where they eat—in the kitchen, the garden, the grocery, the marketplace and the dining establishment. 

Мир животных в позднесоветской культуре рассматривается как пример «воображаемого мира», в основе которого лежит не историческая взаимосвязь фактов, а перформативные практики демонстрации и созерцания вещей и их знаков. Тому, что в рассматриваемый период в сфере культурной колонизации «живой природы» историчность вытесняется перформативностью, способствует традиция русской литературной анималистики. В этой традиции животное не лишено субъектности/агентности, однако эти его качества обретают смысл лишь в горизонте человеческого: животное как таковое внеисторично и никакой рассказ о мире животных вне связи с человеческим миром невозможен. На материале повестей Эдуарда Успенского «Крокодил Гена и его друзья» (1966) и Гавриила Троепольского «Белый Бим Черное ухо» (1971), а также кинофильма Николая Рашеева «Рассмешите клоуна» (1984) рассматривается, во-первых, роль перформативности в конструировании мира животных и, во-вторых, роль коммуникативных практик в процессе установления связей между животным и человеческим мирами. В трех представленных примерах перформативность и коммуникативность, образующие диалектическое единство в структуре позднесоветского воображаемого мира, транспонируются в пространство работы. Здесь они последовательно противопоставляются как видимость и реальность, непродуктивность и созидательность, социальная атомизация и опыт совместности/сопричастности, расколдовывание и околдовывание мира.

В динамической цивилизации модерна увеличивается скорость обовления науки и техники, искусства и экономики, политики и права. Уменьшается период времени устойчивой работы и жизни. Наше пребывание в настоящем сокращается. Время становится ограниченным, а потому нуждается в социальной и технической организации — как среда координации наших действий. В работе Германа Люббе разворачивается широкая панорама темпоральной структуры нашей цивилизации. Почему прогресс, устремленный в будущее, умножает число форм исторической культуры? Почему художественный и интеллектуальный авангардизм склоняется к поддержке тоталитарных режимов? Как архивы и библиотеки справляются с нарастающим потоком информации? Таковы только некоторые из вопросов, на которые дает ответы эта книга. 
Издание предназначено для ученых, студентов и всех, кто стремится ориентироваться в современных культурных процессах.

В статье сравниваются пьесы "Батум" (1939) М.А.Булгакова и "Юность вождя"(1949) Г.Д. Нахуцришвили. Обе посвящены молодым годам Сталина и опираются на версию событий, изложенную Л.Берией. Несмотря на огромную разницу в литературном качестве текста и разную историческую ситуацию, в которой писались пьесы, в них прослеживается немало общего. Оба произведения не были одобрены Сталиным.  

Статья посвящена анализу трансляции памяти о дореволюционном прошлом в сообществах советской музыкально-артистической элиты второй половины 1930-х годов. Некоторые написанные тогда мемуары и автобиографические записки изначально создавались только для рукописного хождения или устного исполнения друзьям и гостям дома. В этом случае на тематический репертуар, ценностные иерархии, тип пишущего и изображаемого субъекта большое влияние оказывала микросоциальная среда, в которой такие мемуары должны были функционировать, а также — семейная мемуарная традицияи семейный архив. В качестве аналитической рамки для обсуждения этой проблематики автор предлагает использовать введенное культурным психологом Йенсом Брокмайером понятие эпистемы памяти. В качестве исследовательского кейса в статье рассмотрены созданные в 1934—1935 годы мемуарные очерки оперной певицы М.А. Дуловой.

Рецензия на книгу Colonna M. The Dictator Pope: The Inside Story of the Francis Papacy. Washington: Regnery Publishing, 2018. 232 p.

Дневники часто рассматриваются как современный жанр; мы обычно ожидаем, что они откроют нам нечто субъективное, интимное, индивидуальное. Для современных читателей они тесно связаны с частной сферой, противопоставленной сфере публичной, и с намерениями авторов поведать об очень личных сторонах своих жизней. В действительности же дневники не являются современным жанром и не обязательно имеют отношение к интимному, субъективному, индивидуальному, как и к частной сфере вообще. Статья обосновывает необходимость расширения аналитических подходов изучения дневников раннего Нового времени, рассматривая их как источники информации, созданные авторами для использования в своей практической деятельности, осуществлявшейся в контекстах этого периода. Поскольку культура письма авторов раннего Нового времени и базовые ячейки общества той эпохи сильно отличались от знакомых исследователям сегодня, статья касается и наших собственных представлений, неизбежно встроенных в мир XX-XXI веков. В итоге выходит, что дневники, эти удивительные источники раннего Нового времени, создавались для использования людьми, обитавшими в пересекающихся жизненных мирах, будучи базовыми элементами культурной памяти, формировавшейся на микроуровне домовладений, взаимоотношений, социальных связей и групповых культур.